《晏子春秋》又称《晏子》，是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，大约成书于战国时期，是后人根据有关史料记载和民间传说编辑而成，并非出于一时一人之手。 《晏子春秋》的内容以记言为主，但大多数章节都会略叙背景，即含简单记事。全书主要记载了晏子与景公之间的君臣对话，另有晏子与齐灵公、齐庄公、晋公、鲁公、楚王、吴王、齐国大臣百姓、叔向、孔子及其门人等的言语事迹。该书在对晏子与他人关系的叙述中从不同侧面刻画了主人公鲜活高大的形象，阐释了他开明深刻的思想。 《晏子春秋》一书语言简练，情节生动，在写作上很有特色。作者善于抓住富有典型意义的事件，运用简洁生动的语言着力进行描述，使故事产生引人入胜和感人至深的艺术魅力。如众所熟知、脍炙人口的“晏子使楚”“踊贵屦贱”“二桃杀三士”等故事，不过三言两语就使晏子能言善辩、机智敏捷、智慧过人的形象跃然于纸上。
《晏子春秋》由于在宋代被学者认为是伪书，研究之人甚少，1972年银雀山汉墓出土了竹简本的《晏子春秋》后，《晏子春秋》为伪书的说法不攻自破。《晏子春秋》从本质上来说是一部史学著作，具有较高的史料价值，可以与《左传》《史记》等记载相配合，作为研究晏子思想、晏子形象的第一手资料。
晏子相景公，老，辞邑。公曰：“自吾先君定公至今，用世多矣，齐大夫未有老辞邑者矣。今天子独辞之，是毁国之故，弃寡人也。不可！”晏子对曰：“婴闻古之事君者，称身而食，徳厚而受禄，德薄则辞禄。德厚受禄，所以明上也；德薄辞禄，可以洁下也。婴老薄无能，而厚受禄，是掩上之明，污下之行，不可。”公不许，曰：“昔吾先君桓公，有管仲恤劳齐国，身老，赏之以三归，泽及子孙。今夫子亦相寡人，欲为夫子三归，泽至子孙，岂不可哉？”对曰：“昔者管仲事桓公，桓公义高诸侯，德备百姓。今婴事君也，国仅齐于诸侯，怨积乎百姓，婴之罪多矣，而君欲赏之，岂以其不肖父其不肖子厚受赏以伤国民义哉？且夫德薄而禄厚，智惛而家富，是彰污而逆教也，不可。”公不许。晏子出，异日朝，得间而入邑，致车一乘而后止。
