“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。据原书“序言”说，在全书“三十六计”中，每六计为一套，共分六套：第一套为“胜战计”，第二套为“敌战计”，第三套为“攻战计”，第四套为“混战计”，第五套为“并战计”，第六套为“败战计”。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套又各包含六计，总共三十六计。该书影响范围早已超越了军事领域，广泛地运用在经济、生活、外交等各个领域之内，对后世有着深远的影响。
【原文】小敌困之。剥，不利有攸往。
【注释】剥，不利有攸往：《易经•剥》中说：“剥，剥也；柔变刚也。
不利有攸往，小人长也。”剥，裂开之意。攸往，所往之意。
【译文】对于弱小之敌，应包围起来歼灭。小股敌人力量虽弱，但行动
灵活，不宜穷追不舍。
【讲解】此计的原意是指在盗贼入室偷盗时，要关起门来把它捉住。
关门捉贼泛指在我方掌握主动权的前提下，遇到诡诈难防的亡命之敌时，要
首先断其退路，将其严密包围起来，一举全歼。
此计中的“贼”一般指为数不多而机动灵便的小股敌人。若一味猛追，
它就会沓无踪影，或者狗急跳墙。如果诱“贼”深入，把它关在“门”里，
使它成为网中之鱼，瓮中之鳖，我方就能旗开得胜。
古代兵法十分重视关门捉贼之什。《孙子兵法•谋攻》说：“故用兵之
法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”大意是：所以用兵的法则，有十倍
于敌的乓力就包围敌人；有五倍于敌的兵力就进攻敌人；有一倍于敌的兵力
就分散敌人。《尉缭子•制谈》：“一夫仗剑于市，万人无不避之者。臣谓
非一人之独勇，万人皆不有也，何则？必死与必生固不佯也。”大意是：一
个亡命之徒持剑冲入集市，万人无不躲避他。我认为并不是唯独他勇敢，大
家都不如他。为什么呢？因为不想活命和希望活着，本来就是不相同的。孙
子所说的“十则围之”与“小敌困之”的意思基本一样。尉缭子所说的众人
不敢惹亡命之徒，说明追寇勿迫、围歼则胜的道理。
此计先“关”后“捉”。“关”法百种，“捉”法千样。“关”有早关
和晚关、急关和缓关、明关和暗关。“捉”分惊捉、疲捉、诱捉、困捉、斗
捉。确定哪种“关”法和“捉”法，要根据敌人的情况和具体环境而定。
施行此计要注意以下三点：
（1）关弱不关强。关门所捉之“贼”一般是弱敌。如果强贼围在“屋”
里，一定会把家里闹得天翻地覆、墙倒门破不可。
（2）关牢大门。“贼”在被关在“屋”里之后一定会拼死抵抗，而大
门肯定是它重点突破的目标。如果关门不牢，“贼”会撞开逃走，岂不前功
尽弃？
（3）抓准时机。无论是“关门”还是“捉贼”都有个时机问题。正如
《兵法圆机》中说：“盖早发敌逸，犹迟发失时。”要把“关门”和“捉贼”
的时机把握准，这是取胜的关键因素之一。
