评书传统书目，长篇，编创于清末。石玉昆纂弄的《三侠五义》（《包公案》）问世以后，北京一些有编创能力的评书艺人纷起效仿，纂弄新书，《于公案》就是其中影响较大的一种。据云游客《江湖丛谈》称：《于公案》的编创者是北京前辈评书名家牛瑞泉，由他传给刘竹桥，刘竹桥再传给群福庆，遂在北京说书界流传开来。也有一说，传其首创者为一烟馆中的旗籍烟客，书中老五义中大爷——手使“夺命狼签”的万里烟云车云普即以作者为原型（见于金受申《谈谈评书》，载《立言画刊》215期）。
话说贤臣暗自思忖，往下叫房能：“本院问你，井边未遇鬼之前，是在何人店内投宿？”房能说：“那夜正在南庄一个亲戚严三片家内。”贤臣想起那日为审民情，堂前怪风吹落檐瓦，风雨之内又带哭声，那日本院疑心，虽是“严”、“檐”两字音同字异，莫非应在严三片身上？无凭无证，难以提审，何不暗行，访个明白，再作区处？贤臣想罢，吩咐押下房能，另日听审。青衣答应，押定乡民出衙而去。贤臣退堂更衣，扮作云游道教，肩担扁拐蒲团，不带一人，等到黄昏出城，直扑雄县。过县面前有一村庄，竟自迈步进庄，手擎毛竹卦板敲响，口内吆喝：“善晓吉凶，六壬神课，预知生死，兼断穷通。”刘氏正在房中闷坐，听得卦板之声，心想：“丈夫托梦，未见真实，今日幸遇婆母在街坊家闲坐，何不请进先生占算吉凶？”
迈步出门，应声呼唤说：“那位卖卜的先生请进来，奴家一件疑难心事，烦劳占算。”贤臣闻听，留神观看，街东门首站着个年轻妇女，甚是端庄，愁容暗淡。贤臣看罢，躬身打了一个稽首，口尊：“奶奶，呼唤贫道不知有见谕？”女子说：“道爷，奴家正为算命。”将贤臣请进院内坐下说：“道爷，算个属虎的男命。”贤臣说：“属虎的今年三十一岁，不知几月几日生辰？”说：“八月十三夜半子时。”贤臣取出《百中经》查对，半晌开言说：“这位尊造乃是路旁土命。幼年虚花，未逢旺运，祖业难守，定受奔波。癸酉交运，该他成家立业，发一宗外财。吃亏了偏官带煞。奶奶别恼，贫道直言。这位爷临终定然横死，况且今年又是太岁当头，白虎神压运，若无意外之灾，定主性命之险！此位是奶奶的何人？现住何处？”女子闻听，唬得惊疑，半晌开言，止不住落泪：“道爷，阴阳如神，此人是奴夫主，离家山东投亲，至今并无一信。还有一事，为难在心，欲言又恐泄机。”贤臣说：“奶奶，贫道乃是出家之人，凡事慈悲为本，焉有借端生事，暗害于人？你心中有什为难之事，只管对我言讲。”女子闻听说：“既问根由，等我细诉，万不可走漏风声，为祸不小。”自始至终说了一遍。贤臣听罢，便问：“奶奶，依贫道参详，真假难辨，一来梦中虚幻，二来仇家并非陌路之人，乃是令尊，想来亦无此事，即便是真，你怎肯为丈夫冤仇去告亲生之父？大料断无此心。虽是真情，也属无益。”
女子闻听，心中不悦。未知如何，且看下文分解。
