武侠小说《神箭金雕》（又名《谁是大英雄》）的作者是金童。
此书上半部（第一章—第一二五章）是《射雕英雄传》的前传，讲述了段皇爷、王重阳、欧阳锋、洪七公、黄药师等人的前半生故事，为读者补充了《射雕》之前的故事。
下半部（第一二六章—第二〇三章）是《射雕英雄传》的后传，以郭黄夫妇寻找杨康之子杨过为线索，以围剿西毒为中心内容，以死守襄阳抗御外寇为结局展开的。—郭黄在寻找杨过的途中，遇上北虏进犯襄阳，国家危机之时，郭靖等大侠一面助守襄阳，一面赴临安请求皇帝派兵支援。终因皇帝昏庸，听信谗言没有发兵，襄阳失陷。郭靖一行随拼死力战，终因寡不敌众离开襄阳。郭黄二人以及欧阳锋的结局与金庸原著有出入。
还有，在书中，杨过的母亲叫秦南琴。现在的修订版和新修版金庸全集中没有这个名字。但这并不是金童的原创，在连载版的《射雕英雄传》《神雕侠侣》中，秦南琴就是杨过的母亲。在90年代的修订版中，秦南琴的故事都附会在了穆念慈身上。
此书在众多金庸小说的续作、伪作中水平较高，非常值得金迷欣赏和收藏。
在云南的西部，宋末元初之时，有一个南诏国，国王段氏，以大理为首府，世代相传，说到南诏这一个国，是我国古史上，云贵边疆少数民族建立的唯一国家。
前身是六诏国，五代残唐时候，兵威盛极一时，后来国内闹出分裂，大臣段氏带了族人，逃亡滇边，建立南诏国，传到宋朝孝宗时候，南诏国王名叫段盛，臣民叫他做“老皇爷”。
这位段老皇爷是个有雄才大略的国王，精明能干，励精图治，把小小一个南诏国，统治得国富民安，路不拾遗，夜不闭户，仿佛大同世界一样。
玉洞真人看在眼巴，心中暗暗纳罕，照自己所闻所见，世上不是没有能够驯蛇的人，自己在西南边省来往过多年，也曾两次游历缅甸，看见天竺国的苦行僧人，拿了一根笛子，放在唇边吹奏，便可以把丈多长的大蟒蛇和琴蛇，引逗得婆娑起舞，婉蜒曲折，一如己意，不过他们驯蛇的工具，只是一根笛子而已，这中年怪人驯蛇的方法却是特别，只用一县铁筝，何况普通的驯蛇人，只可以指挥自己养熟了的几条蛇；但是这个怪人，却把山林里成千成百的毒蛇引了出来，他的驯蛇本领，又不是那此天竺国苦行和尚可以望其后背了！
且不说玉洞真人躲在树林深处，暗中诧异，再说那中年怪客弹了几回铁筝，把林中蛇群引出来之后，刹那之间，坐五前后左右，花花绿绿，弥漫了一片五光十色的蛇浪，中年怪客方才停了弹奏，由石后取出两个大竹篓来，放在石前，突然用手一拨，铁筝又丁丁冬冬地响起来，这一回的筝声十分激越，全是金鼓杀伐，铁马金戈的声音，石前蛇群纷纷游了上来，昂首翘尾，直向中年怪客身边竹篓游近，玉洞真人这时候才看清楚那些毒蛇，每一条都是两腮鼓起，仿佛口里含着什么东西，它们游到竹篓面前，突然张开嘴巴，把一枚一枚东西向竹篓吐了下去。
玉洞宾人方才明白，原来这些蟒蛇吐出来的东西，竟是一个个的蛇蛋，这中年怪客把蛇群用筝声引来，为的是搜罗蛇蛋，本来蛇蛋这类东西，并不纳罕，每逢春夏之交，在深山野岭的草堆泥洞里，随时可以发见一大堆，可是这中年怪客却不厌其烦地把成千毒蛇引来，叫它们自动吐出蛇蛋，可见他收罗蛇蛋，是有用意了，这人虽然面目儒雅，身上却带着一股说不出来的左道旁门气味，以自己所闻所见，还不曾听说过有这样的人物，玉洞真人正在沉思，那边蛇群吐蛋的动作也很快，一旦吐了蛇蛋之后，马上如释重负，窜过中年怪客身边，疾行如飞，翻过座石，逃回林中去了，下一条也是这样。
换句话说，几千百条毒蛇，每一条蛇向竹篓吐了蛇蛋之后，马上狼狈鼠窜而去；不到一个时辰功夫，整千毒蛇散个十干净净，中年怪客眼前那两个竹篓却装满了蛇蛋，怪客方才停了铁筝，仰大哈哈大笑！
玉洞真人再也忍阿耐不住了，由树林里面现身走出来，中年怪客看见来了生人，起先是神情愕然，不旋踵间面现狰容，发出怪如枭鸟的口音道：“何方道友，路过此间，大家总算萍水相逢，何不过来小坐一会儿呢？”别看简单的几句话，却是内逞机谋，这怪客所说这几句话，居然用了内家传音入密的方法，由丹阳底下直迸出来，起先两句话声细而清，宛如游丝袅空，若断若续，中间两句，渐高渐远。
好象人在半空说话一般，最后一句却是声大而宏，有如天雷暴发，几乎把玉洞真人的耳朵也震聋了！玉洞真人知道怪客有意向自己示威，但是他性情恬淡，涵养高深，并不把对方这点阵仗放在心上，玉洞真人稽首合十道：“无量寿佛，贫道道名玉洞，因有事到滇南，路经此地，偶聆清奏，以为这里隐着高人，哪知遇着阁下在这样大演驯蛇妙技，收拾蛇蛋，无意中惊动了阁下，真是过意不去，尚乞恕罪则个！”
