“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。据原书“序言”说，在全书“三十六计”中，每六计为一套，共分六套：第一套为“胜战计”，第二套为“敌战计”，第三套为“攻战计”，第四套为“混战计”，第五套为“并战计”，第六套为“败战计”。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套又各包含六计，总共三十六计。该书影响范围早已超越了军事领域，广泛地运用在经济、生活、外交等各个领域之内，对后世有着深远的影响。
【原文】势必有损，损阴以益阳。
【注释】损阴以益阳：阴指局部，阳指全局。意思是以局部为代价来换
取全局的胜利。
【译文】当局势发展到必然有所损失时，应该以牺牲局部来换取全局的
胜利。
【讲解】此计语出自《乐府诗集•鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。
虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘？”李代桃僵的原意指
李树代桃树受虫蛀，用来比喻兄弟间的友爱互助，后来广泛指互相替代、代
人受过等行为。
在两军对峙时，在政治舞台上，在商业竞争中，获得全胜往往很难，有
时需要付出一定的代价或做出一定的牺牲。在这种情况下，要恪守“两利相
权取其重，两害相权取其轻”的原则，尽量牺牲局部以保全大局，牺牲眼前
以希图长远，牺牲他人以拯救自己，牺牲小的利益以换取更大的利益。可见，
李代桃僵是一种舍小保大的计谋。
此计以“李”表示做出牺牲的一方，以“桃”表示被保全的一方。因此，
“李”与“桃”之间要具备内在的联系，否则无法完成替代任务。要注意“李”
轻“桃”重，不能顾此失彼，更不能反向替代。“李”的角色具有悲剧性，
若想避免“代桃僵”的命运，应注意这样三条规则：一是非己之过莫要揽；
二是是非之地莫要留；三是不白之冤莫要忍。
此计有以下五种含义：
（1）丢车保帅。在象棋中，为了保住帅，宁可丢掉最有攻击力的车。此
法在军事、外交、政治、经济和日常生活诸领域无不适用。
（2）弃子争先。在围棋中，古人有“逢危须弃”的要诀。弃子从表面上
看失去了一些棋子，但有利于占据先手，达到全盘棋活的目的。此法亦具有
普遍适用性。
（3）忍痛割爱。壁虎在尾巴被捉时，会猛力挣断尾巴。壁虎折断尾巴肯
定是痛苦的，但为了活命，这样做才是值得的。其实人比壁虎更会忍痛割爱。
（4）抓替罪羊。本来自己有罪，却把罪名强加到别人头上，这样便能逍
遥法外。这是一种阴险的手段。
（5）代人受过。在与自己休戚相关的人即将遭难时，自己主动替他承担
罪责。这是一种主动献身的行为。
