康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十 年建树甚多，其守成、创业之功绩举世公认。他十分珍异自己的事业，渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处。这一切迫使他不由自主地产生一种写出来、留下去的欲望，如蚕吐丝，欲罢不能。这本书，正是在上述情景中书记留了下来。教诲督促，严格训饬。康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，谋略超人；乾隆皇帝，儒雅风流，自号“十全皇帝”。正是“唐乾盛世”的基础，奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》——一本珍藏大内、秘不示人的皇家遗嘱读本的影响。
训曰：人之为圣贤者，非生而然也，盖有积累之功焉。由有恒而至于善人①，由善人而至于君子，由君子而至于圣人，阶次之分②，视乎学力之浅深。孟子曰：“夫仁亦在乎熟之而已矣。”③积德累功者亦当求其熟也。是故有志为善者，始则充长之，继则保全之，终身不敢退，然后有日增月益之效。故至诚无息，不息则久④，久则征⑤，征则悠远，悠远则博厚⑥，博厚则高明。其功用岂可量哉！
【注解】
①善人：有道德的人。《论语。述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”②阶次：等级。③“孟子曰”句：见《孟子。告子》。原文为：“五谷者，种之美者也。苟不为熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”意为功毁几成，人在慎终。熟：代指成效、成果。④无息：即不息。意为不停止，不灭。⑤征：证验。⑥博厚：博大，广博。
【译文】
一个人之所以能成为圣贤，并不是因为他生下来就如此，而是由日积月累逐渐形成的。由有恒心的人逐渐发展成为有道德的人，由有道德的人逐渐发展成为君子，再由君子发展成为圣人，这中间高下等级区分，取决于一个人的学识、造诣的深浅程度。孟子说：“达到仁的境界也需要积累之功啊！”注意积累功德的人也要等到水到渠成。因此，有志于为善的人，开始的时候，要充实、发展，继而要巩固、发展，终生不敢后退，然后才能收到日积月累、不断扩充的效果。所以，拥有至真至诚之心会使人自强不息，自强不息会变得长久，长久自然会得到证验，有了证验心胸自然会变得开阔，心胸开阔则见识广博，见识广博自然会变得高尚明智。总之，日积月累的作用怎能计算清楚呢？
【评语】
一恒一渐事之成也。恒是恒心，渐乃循序渐进、日积月累。历来做学问和做圣贤都讲究个勤字，勤中苦，苦中求，本来就没捷径可寻，所谓“读书之乐无窍门，不在聪明只在勤”，有一分耕耘才能有一分收获。课堂上所学只是师傅领进了门，修行在个人。要想有高深造诣全靠日积月累。人类发展的文明史，实际上是成败经验的总结和生活常识积累的过程，把历代的经验和常识积累起来就成了智慧，而智慧的功用就在于辨别善恶是非。反之假如一个人自以为是，排斥外来的一切，那他的生命就如一潭死水，永远享受不到智慧给他带来的益处。“问渠何能清如许，为有源头活水来”。一个有作为的人，理应虚怀若谷，学习前人的经验，不断努力学习前人的智慧。只有依靠自己形成的正确认识，才能鉴别善恶，抵御私心杂念的侵袭。
