康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十 年建树甚多，其守成、创业之功绩举世公认。他十分珍异自己的事业，渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处。这一切迫使他不由自主地产生一种写出来、留下去的欲望，如蚕吐丝，欲罢不能。这本书，正是在上述情景中书记留了下来。教诲督促，严格训饬。康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，谋略超人；乾隆皇帝，儒雅风流，自号“十全皇帝”。正是“唐乾盛世”的基础，奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》——一本珍藏大内、秘不示人的皇家遗嘱读本的影响。
训曰：世上人心不一。有一种人，不记人之善，专记人之恶。视人有丑事恶事，转以为快乐，如自得奇物者。然此等幸灾乐祸之人，不知其心之何以生而怪异如是也！汝等当此为戒。
【译文】
世上的人，其心各不相同。有一种人，他不记别人的好处，专门记别人的过失、劣行。看到别人做了丑恶的事情，反而觉得很快乐，就好像是自己得到了奇珍宝物似的。然而，这种对别人的错误过失幸灾乐祸的人，不知道他的心为什么生的如此之怪异。你们应当对这种人的言行引以为戒。
【评语】
生活中，很多人好打听别人的隐私、坏事，正所谓“好事不出门，恶事传千里”。有的人是出于好奇，有的人却是出于一种记恶心态，出于秋后算账的需要。社会上，靠谣言、谗言打击别人来抬高自己的人并不少见，因为他们需要以谗言和谣言当石子来打击别人达到自己的目的。如果人人都有一个良好的品德，有坚定的做人原则，谣言、媚语、谗言又何以生存？苏洵在《辨奸论》一文中说：“若容貌言论，固有以欺世盗名者，然不忮，不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无术，容貌不足以动人，言语不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何从而用之？”没有生存的环境，听信的对象，小人就失去了活动的场所，恶语恶言和谀谗就没有了生存的空间。
