康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十 年建树甚多，其守成、创业之功绩举世公认。他十分珍异自己的事业，渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处。这一切迫使他不由自主地产生一种写出来、留下去的欲望，如蚕吐丝，欲罢不能。这本书，正是在上述情景中书记留了下来。教诲督促，严格训饬。康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，谋略超人；乾隆皇帝，儒雅风流，自号“十全皇帝”。正是“唐乾盛世”的基础，奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》——一本珍藏大内、秘不示人的皇家遗嘱读本的影响。
训曰：世上秉性何等无之。有一等拗性人，人以为好者，彼以为不好；人以为是者，彼反以为非。此等人似乎忠直，如或用之，必然偾事①。故古人云“好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身”者，此等人之谓也。
【注解】
①偾事：败事。
【译文】
世上什么样的秉性的人都有。有一种性格执拗、古怪的人，别人以为好的，他却认为不好；别人以为是对的，他却以为是错的。这种人看起来好像忠贞正直，假若用他办事，一定会失败。所以古人说：“喜好别人所厌恶的，憎恨别人所喜欢的，这就叫做逆拂为人的本性，必定会引祸上身。”说的就是这种人。
【评语】
一个人之所以逆拂人性，骄矜执拗，无非是由于受外来而非出自至诚的血气的影响，只要能消除自以为是的逆反心理，光明正大、刚直无邪的正气才会出现。只要能铲除内心世界里虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来。人，要以正气为主心骨，因为正气乃天地之气，也就是孟子所说的浩然之气。我们的身体如同小宇宙和小天地，在我们身体中支配我们的主人就是正气，这种正气光明正大，绝不为利害所迷失。所谓“情欲意识尽属妄心”乃是指各种情欲，而判断是非得失的智能乃属意识，但是不论情欲或意识都属妄心，不消除这种妄想，真心就不会出现。人如果真能不受逆反心理的驱使，同时不但不为妄心所左右，而且又能加以制服的话，就可以改造为另一类人。事实上，具有这种逆反心理和妄心的人，大多和青少年时期的成长有关，是一种心理成长定势，也是就人们常说的秉性，改造起来特别难。
