《晏子春秋》又称《晏子》，是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，大约成书于战国时期，是后人根据有关史料记载和民间传说编辑而成，并非出于一时一人之手。 《晏子春秋》的内容以记言为主，但大多数章节都会略叙背景，即含简单记事。全书主要记载了晏子与景公之间的君臣对话，另有晏子与齐灵公、齐庄公、晋公、鲁公、楚王、吴王、齐国大臣百姓、叔向、孔子及其门人等的言语事迹。该书在对晏子与他人关系的叙述中从不同侧面刻画了主人公鲜活高大的形象，阐释了他开明深刻的思想。 《晏子春秋》一书语言简练，情节生动，在写作上很有特色。作者善于抓住富有典型意义的事件，运用简洁生动的语言着力进行描述，使故事产生引人入胜和感人至深的艺术魅力。如众所熟知、脍炙人口的“晏子使楚”“踊贵屦贱”“二桃杀三士”等故事，不过三言两语就使晏子能言善辩、机智敏捷、智慧过人的形象跃然于纸上。
《晏子春秋》由于在宋代被学者认为是伪书，研究之人甚少，1972年银雀山汉墓出土了竹简本的《晏子春秋》后，《晏子春秋》为伪书的说法不攻自破。《晏子春秋》从本质上来说是一部史学著作，具有较高的史料价值，可以与《左传》《史记》等记载相配合，作为研究晏子思想、晏子形象的第一手资料。
景公信用谗佞，赏无功，罚不辜，晏子谏曰：“臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。今与左右相悦颂也，曰：‘比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！’故内宠之妾，迫夺于国，外宠之臣，矫夺于鄙，执法之吏，并荷百姓。民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！是以忠臣之常有灾伤也。臣闻古者之士，可与得之，不可与失之；可与进之，不可与退之，臣请逃之矣。”遂鞭而马出或作鞭马而出。
公使韩子休追之，曰：“孤不仁，不能顺教，以至此极，夫子休国焉而往，寡人将从而后。”晏子遂鞭马而返。其仆曰：“向之去何速？今之返又何速？”晏子曰：“非子之所知也，公之言至矣。”
