“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。据原书“序言”说，在全书“三十六计”中，每六计为一套，共分六套：第一套为“胜战计”，第二套为“敌战计”，第三套为“攻战计”，第四套为“混战计”，第五套为“并战计”，第六套为“败战计”。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套又各包含六计，总共三十六计。该书影响范围早已超越了军事领域，广泛地运用在经济、生活、外交等各个领域之内，对后世有着深远的影响。
【原文】存其形，完其势，友不疑，敌不动。粪而止蛊。
【注释】巽而止蛊，此语见《易经•蛊》。巽，退让。蛊，惑乱，这里
可解为暗中转移兵力去平息敌乱。
【译文】保留阵地原有的外形，保持原有的气势，使友军不怀疑，敌人
不敢轻举妄动。我方却秘密转移主力，打击别处的敌人。
【讲解】此计语出自《元曲选•朱砂担》第一折。它的原意指金蝉变为
成虫时，要脱去幼虫的壳。比喻留下表面现象，实际上却脱身逃走。军事上
指留下虚假的外形来稳住敌人，自己暗中脱身而去，离开险境。这是一种走
而示之不走的策略。
运用此计，关键在于“脱”。面对的敌人不同，“脱”的方法也不相同。
“脱”一般指：①摆脱；②逃脱；③甩脱；④挣脱；⑤开脱。
运用此计一定要选好时机。一方面，“脱壳”不能过早。只要存在胜利
的可能，就应继续下去。直至万不得已时才可“脱壳”而去；另一方面，“脱
壳”也不能过迟。在败局已定的情况下，多停留一分钟，就会增加一分的危
险，减少一分生还的希望。
金蝉脱壳是一种积极主动的撤退和转移，这种撤退和转移又是在十分危
急的情况下进行的，稍有不慎，就会带来灭顶之灾，应该冷静地观察和分析
形势，然后坚决果断地采取行动。
谋成于密，而败于泄。金蝉脱壳的整个过程要在敌人不知不觉中进行，
绝不能露半点破绽。
本计的含义主要有二种：
（1）脱身。为了摆脱困境，先把“外壳”留给敌人，然后自己脱身而去。
留给敌人的“外壳”是一个虚假的外形，对我方的实力影响不大，却能给敌
人造成错觉。
（2）分身，在遇到两股敌人时，为避免腹背受敌，可以对原来的敌人虚
张声势，使其不敢轻易来犯，而暗中抽掉主力去攻击后来之敌，待后来之敌
被消灭后，再返回来进攻原来的敌人。
