评书传统书目，长篇，编创于清末。石玉昆纂弄的《三侠五义》（《包公案》）问世以后，北京一些有编创能力的评书艺人纷起效仿，纂弄新书，《于公案》就是其中影响较大的一种。据云游客《江湖丛谈》称：《于公案》的编创者是北京前辈评书名家牛瑞泉，由他传给刘竹桥，刘竹桥再传给群福庆，遂在北京说书界流传开来。也有一说，传其首创者为一烟馆中的旗籍烟客，书中老五义中大爷——手使“夺命狼签”的万里烟云车云普即以作者为原型（见于金受申《谈谈评书》，载《立言画刊》215期）。
且说贤臣吩咐青衣：“快把这告状人送在附近尼庵之内，不许走露风声，如泄机关，一定处死！”衙役领了节烈佳人并摇枝，一同送在衙前青簿观内。且说贤臣退堂，来到书房，细参其中缘故。贤臣生成奇才，非同小可，兼之枇杷韦驮惊梦，此时书房独坐，前后参明，要知此事，必须如此这般。令人把秀水庄的里长传来，吩咐：“明日本司委你那里还愿，献戏烧香，不知可有宽大庙宇否？”里长闻听，答应：“小人那里庙宇虽多，都不十分宽大，惟有皮家店后身普济庵中甚是宽阔，除非此处。”贤臣发放里长，复传班头。贤臣坐上开言：“班头，听我吩咐，到秀水庄普济庵中，通报僧人知道，就说本司献戏酬神搭台，再把济南府有名的戏挑一班来，明日天明开台，无分军民老少，只管观瞧，还愿之时，每人给青钱二百文，为的是酬愿修德，报答天地神明。办理妥当，本司还要重赏。”“小人晓得。”康用迈步出书房，带领人夫前往秀水庄中办事情，一宿晚景无话。
次早，贤臣带领三班衙役，八抬大轿，虔诚到庵烧香还愿。
普济庵前瞧看之人如千佛头一般。贤臣庵前下轿，住持迎接进寺中净手，神前拈香，默默祝告。方毕，吩咐开台，三出敬神，挑选名班脚，差齐行头鲜明。这一开台，十分热闹，况且还有二百青钱为彩，少老军民谁不来瞧？正戏三出，接连铁犁奴闯宴，陈武下降，唱到热闹之间，贤臣吩咐青衣：“把庙门关上，前门后户加上拴锁，莫放看戏军民一人出去。如有卖法，定要当堂处死！”衙役登时围庙，发威叫喊把守！观戏众人冒魂，不知什么缘故，都想脱逃，尽被把门的挡祝个个惊慌，在院中站立。贤臣坐上开言，眼望两旁讲话：“方才本司祷告，神明如来在暗中显圣，说此处有件冤情，为的杨知县妻子被人杀死，并淮安的吕秀才。本司默默拜问缘故，神明说道：‘要知凶犯，只问韦驮。’”贤臣说罢，立刻升堂，吩咐衙役：“快将韦驮神抬过来问话！”衙役不晓情由，答应，不一时，去把护法韦驮抬到大殿以上。贤臣起身迈步来至跟前，说了几句，复又点头答应：“原来如此！还叫他亲身从降魔杵下经过，尊神杵打凶徒，与裴氏报仇偿命。卑职晓得！”贤臣自言自语，眼望泥神不住说话，唬得那些瞧戏之人一齐发怔。俗语说的好：“为人不作亏心事，半夜敲门心不惊。”心中无事之人见此奇闻，争先观看，其中就有恶店家五道鬼在内。听见大人叫钻杵，如何不怕？只想脱逃，前门兵丁，后户把守，贼人来回混跑，已被公差瞧破暗报。贤臣吩咐令看戏闲人钻杵一齐迈步鱼贯，并五次序。贤臣复又叫两边衙役手拿竹板在于神前，钻杵者依次相钻，过者手内写一“过”字，再放出门，无“过”字者拿回，当以凶犯问罪，谁敢不听？无事人欣然钻过，而万恶贼人退前擦后，走上殿来，眼似銮铃，不住瞧看韦驮神。未知如何，且看下文分解。
