《晏子春秋》又称《晏子》，是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，大约成书于战国时期，是后人根据有关史料记载和民间传说编辑而成，并非出于一时一人之手。 《晏子春秋》的内容以记言为主，但大多数章节都会略叙背景，即含简单记事。全书主要记载了晏子与景公之间的君臣对话，另有晏子与齐灵公、齐庄公、晋公、鲁公、楚王、吴王、齐国大臣百姓、叔向、孔子及其门人等的言语事迹。该书在对晏子与他人关系的叙述中从不同侧面刻画了主人公鲜活高大的形象，阐释了他开明深刻的思想。 《晏子春秋》一书语言简练，情节生动，在写作上很有特色。作者善于抓住富有典型意义的事件，运用简洁生动的语言着力进行描述，使故事产生引人入胜和感人至深的艺术魅力。如众所熟知、脍炙人口的“晏子使楚”“踊贵屦贱”“二桃杀三士”等故事，不过三言两语就使晏子能言善辩、机智敏捷、智慧过人的形象跃然于纸上。
《晏子春秋》由于在宋代被学者认为是伪书，研究之人甚少，1972年银雀山汉墓出土了竹简本的《晏子春秋》后，《晏子春秋》为伪书的说法不攻自破。《晏子春秋》从本质上来说是一部史学著作，具有较高的史料价值，可以与《左传》《史记》等记载相配合，作为研究晏子思想、晏子形象的第一手资料。
晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公觞之，饮酒酣，范昭曰：“请君之弃樽。”公曰：“酌寡人之樽，进之于客。”范昭已饮，晏子曰：“撤樽，更之。”樽觯具矣，范昭佯醉，不说而起舞，谓太师曰：“能为我调成周之乐乎？吾为子舞之。”太师曰：“冥臣不习。”范昭趋而出，景公谓晏子曰：“晋，大国也，使人来将观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“夫范昭之为人也，非陋而不知礼也，且欲试吾君臣，故绝之也。”景公为太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎？”太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也，调之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归以报平公曰：“齐未可伐也。臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼，而太师知之。”仲尼闻之曰：“夫不出于尊俎之间，而知千里之外，其晏子之谓也。可谓折冲矣！而太师其与焉。”
