《明窗小札1963》本书辑录了金庸于1963年在专栏中发表的193篇社论、时评与漫谈等杂文。涉及内容包括：明报的立场与原则，中国的社会和经济，美国的内政和外交，古巴的导弹危机，亚洲各国的外援和内困，西欧国家之间的合纵连横，东欧的求变和困境，文艺创新与争议，生态与环保，各国的世态与风情，社会趣闻与传奇等等。金庸数十年新闻生涯中近千万字的政论文字，一直没有结集出版。两年前，金庸秘书受命搜集、整理金庸上世纪六十年代撰写的专栏文章。其中比较重要的，是金庸用徐慧之为笔名撰写的明窗小札专栏。这一专栏从1962年12月开笔，持续到1968年10月，除1967年间中断几个月外，几乎每天一篇。金庸秉持明辨是非，客观中立立场，可谓眼观全球，心怀民众，铁肩担道义，辣手著文章。而文风朴实简洁，观点鲜明犀利，见解独特新颖，尽显一代大师的风范……
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一九六三年十二月十七日
中共与苏联之间，除了在政治问题上辩论之外，在电影领域上也展开热烈的论战。这一点，香港左报上似乎还不曾报导过。
争论的要点，是电影应不应该摆脱教条主义的形式。这问题是怎样的，我想暂且不谈，先谈谈其中令人感到兴趣的一点，苏联电影居然提出了“新潮派”的口号，一些年青的导演自称为苏联的“新潮派”。
新潮派是什么？它是在法国首先形成的一种电影风格。用极少的费用、极少的布景，拍摄一些故事简单、主观成分极浓的影片。譬如说，一部描写爱情的新潮派电影，可以从一双男女的偶然邂逅说起，到他们如何接吻、如何两情缱绻、在旅邸共宿一宵，以至次晨醒来而结束。此外并没有其他内容，你要问它想说什么，导演也答复不出。他们会说：“我觉得我喜欢这样拍，就这样拍了。”
第一部这样的电影出来的时候，很轰动一时，因为它太新颖。西方人都是好奇的，不免拍手叫好。但第一位想出新念头的人是天才，第二位就不免有些那个。因此，在新潮派电影热闹一个时期之后，便渐渐冷静了。后来虽有一些新潮派影片出现，却不免流于色情，已变成低级趣味的影片。
或许，一些现代绘画可以代表新潮派的风格，没有主题、没有内容，有的只是一些技巧的线条。作者只注意他个人的兴趣，而不考虑观众是否接受。
世界各地舆论，对于新潮派电影都缺乏好评（只有一二部是例外）。它与现实主义的风格是完全相背的。想不到举世公认在现实主义影坛中执牛耳的苏联电影，现在居然朝新潮派的方向走。这是堕落，并非进步。
我们反对中共电影的教条主义的作风，但同时也不觉得苏联之有新潮派而可喜。至于它反映苏联社会的什么变化，明天再谈。
