首页 名著导读 七年级(上册)名著《镜花缘》读书笔记8篇

七年级(上册)名著《镜花缘》读书笔记8篇

部编版初中语文书——名著阅读清单 年级 必读名著推荐 自主阅读推荐 七年级(上册) 《朝花夕拾》作者:鲁迅 《白洋淀纪事…

部编版初中语文书——名著阅读清单
年级必读名著推荐自主阅读推荐
七年级(上册)《朝花夕拾》作者:鲁迅《白洋淀纪事》作者:孙犁
《湘行散记》作者:沈从文
《西游记》作者:(明代)吴承恩《猎人笔记》作者:(俄)屠格涅夫
《镜花缘》作者:(清代)李汝珍
七年级(下册)《骆驼祥子》作者:老舍《红岩》作者:罗广斌、杨益言
《创业史》作者:柳青
《海底两万里》作者:(法)儒勒·凡尔纳《基地》作者:(美)阿西莫夫
《哈利·波特与死亡圣器》作者:(英)J.K.罗琳
八年级(上册)《红星照耀中国》作者:(美)埃德加·斯诺《长征》作者:王树增
《飞向太空港》作者:李鸣生
《昆虫记》作者:(法)法布尔《星星离我们有多远》作者:卞毓麟
《寂静的春天》作者:(美)蕾切尔·卡森
八年级(下册)《傅雷家书》作者:傅雷、朱梅馥编者:傅敏《苏菲的世界》作者:(挪威)乔斯坦·贾德
《给青年的十二封信》作者:朱光潜
《钢铁是怎样炼成的》作者:(苏)尼古拉·奥斯特洛夫斯基《平凡的世界》作者:路遥
《名人传》作者:(法)罗曼·罗兰
九年级(上册)《艾青诗选》作者:艾青《泰戈尔诗选》作者:(印)泰戈尔
《唐诗三百首》注:清代孙沫选编(共选77位唐代诗人三百余首作品)
《水浒传》作者:(元末明初)施耐庵《世说新语》注:由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写
《聊斋志异》作者:(清代)蒲松龄
九年级(下册)《儒林外史》作者:(清代)吴敬梓《围城》作者:钱钟书
《格列夫游记》作者:乔纳森·斯威夫特
《简爱》作者:(英)夏洛蒂·勃朗特《契诃夫短篇小说选》作者:(俄)契诃夫
《我是猫》作者:(日)夏目漱石

《镜花缘》读后感之一

“女子无才便是德”,突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想,怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中,我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”,乍一看,全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词,行诗如风,让人敬慕。在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”,实话说,我确实是看不懂,但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科,这些女子的才华还得不到展示。 然而,让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧,暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国,恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事,女子反穿靴帽,作为男人,以治外事”,所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足,所谓“缠足”,就是裹小脚,有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了,化为脓水。这只是夸张,但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。《镜花缘》若出在当时,定会改变一些人的观点。这本书中,各种珍鸟奇草,各国的风俗习惯吸引力极大,但其中着重表现对女子的尊重,值得一读。在生活中,我们应学习‘黑齿国’人的好学上进,学习‘君子国’人的谦让有礼;同时杜绝‘淑土国’人的酸腐吝啬,‘无肠国’人的贪婪刻薄。愿我们的社会越来越和谐,越来越向上。

《镜花缘》读后感之二

初一(1)班  曹锦权

“人活百岁,终有一死。当其时,与其忍耻贪生,遗臭万年;何如含笑就死,流芳百世”。这句话出自于李汝珍的《镜花缘》,这也是我最喜欢的一句话,看了这本书之后,我甚有感悟。这本书的作者李汝珍是清朝时的一位大才子,他花了二十年的时间创作了这本与《西游记》媲美的书。这本书分为一百回,前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海,以及唐小山寻父的经过。后五十回写的则是百名女子应考的故事。让我感触最深的便是唐小山。因为我认为她是一个十分有尊严的人,从她不愿为嫦娥扫落花,而转世投胎,这一处便可以明显的体现出来。她整个人在书中给我的印象就是一个才女,有德有能的才女。最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子,孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐:要让百花齐放,以显威名时,她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面,善与恶。在本书中,嫦娥阴险、狡诈,与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为对比,使唐小山更加成为了本书的正义化身。看《镜花缘》的第一感受是幽默。从人物的语言神态和场面描写都能看出淑士国人十分迂腐,在一家小酒馆,伙计是这样招呼客人的:“三位先生光临,莫非饮酒乎?用菜乎?请明白以告我也”。淑士国人的呆板。透过一个小人物的几句话,便跃然纸上。第二感受是凝重。在笑过之后,我也感到一些羞惭。白民国书架上摆得满满的,人人都有一股书卷气,却连《论语》都读不正确;而黒齿国人皮肤黝黑,却诗书满腹。自此,我懂得了千万不能以貌取人。第三感便是感动。虽然某些国家的习惯不好,但每一个央德行为背后又很快出现了一个反衬人物,厌火国人因为贪财而喷火伤人,而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助,最终赶走了厌火国人。在生活中,我们应学习黑齿国人民的好学上进,学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬,像无肠国的贪婪刻薄。这样,我们的社会才会越来越和平、越来越向上!教师点评:优秀的书籍犹如一面心灵的明镜,不但可以照人,也可以照己。在我们生活的这个社会中,虽然人们的观念较以前已经有了很大转变,但封建残余思想依然存在,有的还很严重。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见,控诉封建制度,主张男女平等,这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?

《镜花缘》读后感之三

《镜花缘》这部小说一共有一百回,主人公们到访的国家一共有四十多个,其中涉及到博物知识更是难以细数——它为我们塑造了光怪陆离的海外世界,同时也讲述了主人公们脑洞大开的海外奇遇。本文借由女儿国、君子国、大人国等著名故事片段与读者共同探讨小说中提出的三个话题:第一个是“女性问题”,第二个是“社会理想”,第三个关于“博学知识”。带着这三个话题来一起阅读这部妙趣横生的小说,在获得阅读乐趣的同时,理解作者在文字背后的深层次思考。《镜花缘》是清代著名的神魔小说,命名取意于“镜花水月”一词,蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑,也写出他心中的理想社会。在艺术风格上,作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力,以及思想的机警和语言的幽默风趣。千奇百样的国家,千奇百态的风土人情,千奇百怪的事情,都如一场梦。故事中的语言诙谐幽默,妙趣横生,作者独具匠心对虚幻世界的描写,无情讽刺现实社会的黑暗虚伪,寄寓了作者的社会理想。《镜花缘》一书的思想意义十分突出,作者借书中人物之口,鲜明地表现了自己的一些社会观点。其中一个非常重要、非常鲜明的主题,就是要求提高妇女的地位,促使妇女扬眉吐气。虽然现在人们的观念较以前已经有了很大转变,但封建残余思想依然存在,像男尊女卑的现象还不同程度地存在着。一位生活在两百多年前封建社会作家都能打破世俗偏见,控诉封建礼制,主张男女平等,这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?

《镜花缘》读后感之四

孝仪中学 九年级(1)班 李凤丽 指导教师:吴浩

话说,这宝玉结束了人间一游之后,百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子为首的一百位花神,因奉武则天诏令,在寒冬时百花开放,触犯了天条,被贬下尘世,然后就进入了“镜花世界”。作者李汝珍,清代小说家。说实话,刚听到这个名字时,还以为是位才女,结果恰好相反。可能这就导致作者在当时那个腐朽而愚昧的社会中,对女子有了不一样的认识。“女子无才便是德。”当时女子普遍的社会地位正如此言所说。但在《镜花缘》中才女可数不胜数啊。苏式蕙兰织锦回文璇玑图,一眼望去,密密麻麻的字,让人心烦意躁。但聪明细致的史幽探用七种颜色把文字区分开来,每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探,她满腹诗词歌赋,行诗如风,让人敬慕。后来百名花仙转世的才女相遇之后,阔谈琴、棋、书、画、医卜、星相、灯谜,那番群英荟萃的场面,真的是让人大开眼界啊!当然,除了这百花争放的热闹之外,还有许多怪异且有趣的国家。君子国的城门上的“唯善为宝”四个大字格外耀眼,顾名思义,善是君子国的宝贝。“耕者让畔,行者让路”的和谐景象也比比皆是。两面国人那正如那“变色龙”,遇到有钱有势的,就露出恭维亲切的嘴脸;遇到没钱没势的,就露出丑恶鄙视的面孔。女儿国应该是当时社会女子很向往的一个国家了吧!在那里“女尊男卑”的理念落实得十分彻底。男子在家洗衣做饭,女子在外骑马打仗,别有一番韵味呀!作为一本著名的神魔小说,《镜花缘》在当今受到许多人的青睐。或许是因为作者的耿直与对当时黑暗不公社会的批判;亦或者是故事浓郁的奇幻色彩;又或者是……冥冥之中,缘由天定,石碑为引,镜花水月,皆由人心。

《镜花缘》读后感之五

常德外国语学校  初054班  张静雨
   大千世界,无奇不有。——题记《西游记》《封神演义》这些神话味十足,看了便让你热血沸腾的书,相信是许多人的挚爱。可你们可曾想过吃完了这些热乎乎的大餐后,来点清汤让自己平静下来吗?在此我便推荐大家尝一尝这本“清汤”《镜花缘》。此书作者是清代著名的小说家李汝珍,字松石,号松石道人。少年时授业于经学大师凌延堪,学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革等。他博学多才,不仅精通文学还精于音律、围棋等。在此书中我个人比较喜欢第十七到十九话。主要记载了唐敖、林之洋和多九公一起来到黑齿国,身为商人的林之洋拿了货物先进城贩卖,唐敖和多九公来到大街,看见往来人群虽然相貌又黑又丑,但都很守礼数。然后他们在一条巷子里认识了以为教书先生,在先生的邀请下两人来到了一间女学塾。多九公为天朝的读书人,十分骄傲,瞧不起那些女学生,结果在与之论辩时被问得哑口无言,脸上青一阵白一阵的。这三回让我读得又可气又可笑的,不过给我的启示也挺多的。启示一:关于自省。当我们遭遇尴尬的时候,不防多从自身方面找找原因:之所以陷入这样的境地,是不是由于自己言语不当或者来不及了解便妄下结论。学会自省,可以帮助我们更好的认清自己,也能让我们更有耐心,更加公平地对待他人。启示二:关于自觉。西汉杨雄曾说:“人必自觉也,然后人爱诸;人必自敬也,然后人敬诸。”自觉遵守秩序是文明的标志,更是个人自觉的、心甘情愿的把自己的意志融合。在大家相同意志中的结果。我们在课堂上能自觉遵守教学秩序,在出行时能自觉遵守交通规则,在图书馆看书时能自觉遵守图书馆规定……,这就说明自觉心已经让我们的人格得到升华。启示三:关于谦虚。孔子云:“三人行必有我师焉。”每个人身上多多少少都有值得我们学习的技能和品质,永远都不要低估他人,更不能自视过高。谦虚可以让人不断走向完善,用谦虚的态度学习,以谦虚的态度做人,你会发现生活都变得简单而轻快了呢!我希望大家看了我的读后感后,放下现代的文化快餐,拿起古代经典文学作品,一起来尝一尝这份恬静而美好的清汤。

指导老师:童彦宁


《镜花缘》读后感之六

 《镜花缘》是清代小说家李汝珍所作的一部长篇神魔爱情小说。该书的前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部分写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其创作手法神幻诙谐引经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

  作者李汝珍是清代著名小说家。少年时师从凌廷堪(约1755―1809)学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革。由于李汝珍对八股文不屑,导致他终生不达,最大的官做过河南县丞,但他学问渊博,并精通音韵,青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他生性耿直,不阿权贵,不善钻营,始终没有谋到像样的官职。中年以后,他感到谋官无望,潜心钻研学问。自1795年起到1815年,用二十年时间写成可与《西游记》《封神榜》媲美的《镜花缘》一书。

  初读镜花缘,感觉这部作品类似于乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》,因为他们都是通过主人公的游历,以主人公的视野角度来向大家介绍所观察到的社会现象和风土人情,并且借此彰显作品的主题。可是细读之后却发现,作者的想象力是如此之丰富,情节是如此之曲折,令人不由得赞叹中国古典小说的魅力。而且作者的思想与当时的人相比,已经提升了一个高度。

  在小说的前半部分,主人公唐敖所游历的国家有以女性为中心的”女儿国”,”男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子,从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对女子和男人具有同样社会地位的美好愿望。还有想象中的”君子国”,是作者心目中理想社会的原型。”君子国”是个”好让不争”的”礼乐之邦”。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。而后半部分通过描写主人公女儿的艰辛而精彩的寻父历程,让我感受到了书中那些女子的多才多艺,因此她们得以金榜题名,最终帮助唐高宗夺得皇位,而她们自己也恢复仙籍。这些女性也是作者心中的理想人物,在当时的社会中,对女性的摧残和压迫是作者心中所不齿的,可是他无力改变这种现象,因此这些情感就强烈地反映在了其作品中。

  一部《镜花缘》,让我看遍了人生百态,洞悉了当时的社会,也领略到了作者思想的深度。可以说这部作品是一部很精彩的值得阅读的小说,当然,作者的思想也有其消极一面,比如对女儿国的描写,过于突出了女权,而忽视了男女平等,但在当时那个时代中,其思想已经非常先进了,因此我们不能拿现在的眼光去评价它。文字:1413班 付鑫然

《镜花缘》读后感之七

青春中学 初一(7)班 李静之 

“自家做来做去,原觉得口吻生花。他人看了又看,也必定拈花微笑,是亦缘也。正是:镜光能照真材子,花样全翻就稗官。”

《镜花缘》,“镜花” 当然取的是镜中花,水中月之弈,境外的花凋零,镜里的花也随之逝去。虚虚实实,转瞬即逝。

《镜花缘》是清代文人李汝珍所创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐傲、多九公等人乘船出海,游历不同国家的奇幻故事,每个国家都有其独特的风土人情,后半部分写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的100位才女选中,并在朝中有所作为的故事。

唐敖游历四方,志存高远。唐晓珊勤奋好学,不负韶华,谈工程后代举义兵勤王返舟,实属一代枭雄,在他们的生命里,青春里。活出了属于自己的一番风采。

就如那,镜花水月。花朵怒放,国色天香,这是属于它自己的意义;明月照长空,皎洁清亮,这是属于它自己的意义。我们的人生未尝不可呢?像唐敖一样乘风破浪,游历四方;唐小山般学海无涯苦作舟。屈复曾经发出过:“百金买骏马,千金买美人,万金买高爵,何处买青春?”的感叹。朱元璋从小就是个放牛娃。他的出生。就是平邮,讨过饭,当过和尚。处处遭人排挤。但谁也不知道,他最终能够名震天下,他击垮了陈友谅,打败了张士诚,铲除了李善长,奸杀了卷土重来的迎宾。

直到1386年,在他41岁的时候,他才称帝。定国号为大明,年号洪武。这一辈子,爱过,恨过,信任过,背叛过。他的一生是如此的辉煌多姿。此生足矣,足矣。

周恩来,“为中华之崛起而读书!”多么激奋人心的宣誓啊,为了新中国的崛起而努力拼搏,这样的人也实属难能可贵,最终他也完成了自己的誓言,直到他生前的最后一刻。

鲁迅,中国文学史上最伟大的文学家。《朝花夕拾》《故乡》《阿Q正传》。都是他的得意之作,他将自己的毕生都奉献给了中国文学,奉献给了自己的青春。他逝后,身边仍放着一本未完成的译著。

青春易逝难重回。李大钊说过:青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。乘风破浪吧,少年,你的征途是星辰大海!

《镜花缘》读后感之八

“《镜花缘》——熔幻想小说、历史小说、讽刺小说于一炉的杰作。”——苏联女汉学家费施曼《镜花缘》是清代小说家李汝珍花了十年的心血才完成的。《镜花缘》中涉及到了许多学问:琴、棋、书、画以及灯谜、占卜、星相。它在小说中征引浩博,也包含了许多新奇的思想、创意,在我国小说中占一席之地。
作者李汝珍用幽默而辛辣的文笔,讽刺了那些里表不一、金玉其外,败絮其中的假斯文的“绅士”与冒牌儒生:
在“白民国”中,那些装腔作势的“学究先生”竟然把孟子的名言:“幼吾幼,以及人之幼”读成“切吾切,以反人之初”。这样不学无术之小人,还视钱如命,尽想着占便宜,真是标准。
在“两面国”中,人天生两面脸,对人一面,背着人又一面,而且对人的那面也是变化无常,对“儒巾绸衫者”,便“和颜悦色,满面谦恭光景”;对破衫旧衣的人,就冷冷淡淡。一旦人们揭破了他,就露出一副狰狞的本性。
“白民国”“两面国”固然可怕,但我认为,最虚伪的就是“淑士国”。
在“淑士国”,到处竖着“贤良方正”“聪明正直”“德行皆儒”的金匾,人们也都穿着儒巾素服。他们行为举止斯文,但实际却斤斤计较,十分吝啬。他们酒足饭饱后连剩下的小菜,盐豆都揣到怀里,即使是用过的剔牙仗也要放在袖中反复使用…
呵!假斯文!
而真正值得我们学习的是“君子国”。“君子国”是一个好让不争的“礼乐之邦”。城门上写着“唯善为宝”四个大字,而且“国主向有严谕,臣民如将珠宝进献,除将本物烧毁,并问典刑。”这里的宰相“谦恭和蔼”“脱尽仕途习气”,使人感到可亲可敬。这儿的人互谦互让,“士庶人等,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不恭而有礼”。卖主力争少要钱,售出上等货;买主力争付高价,取次等货,彼此相让不下。这正与当时社会贪赃枉法的封建官场和苞苴盛行的情况进行了对比、讽刺。走出书本,其实人也就是“镜中花、水中月”,看似光彩美丽,却有虚伪的一面。但若将我们更加单纯、朴实,那一定能不假斯文,做真君子!

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