《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。 《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》经文言简义深，若无注释，则难以理解。汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。
成公十四年
【原文】
【经】
十有四年春，王正月，莒子朱卒。
夏，卫孙林父自晋归于卫。
秋，叔孙侨如如齐逆女。
郑公子喜帅师伐许。
九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。
冬十月庚寅，卫侯臧卒。
秦伯卒。
【传】
十四年春，卫侯如晋，晋侯强见孙林父焉，定公不可。
夏，卫侯既归，晋侯使郤犫送孙林父而见之。卫侯欲辞，定姜曰：“不可。是先君宗卿之嗣也，大国又以为请，不许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？”卫侯见而复之。
卫侯飨苦成叔，甯惠子相。苦成叔傲。甯子曰：“苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪、省祸福也。故《诗》曰：‘兕觵其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，万福来求。’今夫子傲，取祸之道也。”
秋，宣伯如齐逆女。称族，尊君命也。
八月，郑子罕伐许，败焉。戊戌，郑伯复伐许。庚子，入其郛。许人平以叔申之封。
九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。舍族，尊夫人也。故君子曰：“《春秋》之称：微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
卫侯有疾，使孔成子、甯惠子立敬姒之子衎以为大子。
冬十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮。叹曰：“是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人！乌呼！天祸卫国也夫！吾不获鱄也使主社稷。”大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽寘诸戚，而甚善晋大夫。
【翻译】
【经】
十四年春季，周历正月，莒子朱去世。
夏季，卫国孙林父从晋国回到卫国。
秋季，叔孙侨去齐国迎接齐女。
郑国公子喜率领军队攻打许国。
九月，侨如带着夫人姜氏从齐国来到。
冬季十月庚寅日，卫定公去世。
秦伯去世。
【传】
十四年春季，卫定公去到晋国，晋厉公强请卫定公接见孙林父，卫定公不同意。
夏季，卫定公回国以后，晋厉公派郤犫送孙林父去见他。卫定公想要推辞。定姜说：“不行。他是先君宗卿的后代，大国又以此作为请求，如果不答应，我国将要灭亡。虽然讨厌他，总比亡国强些吧？君王还是忍耐一下吧！安定百姓而赦免宗卿，不也是可行的吗？”卫定公接见了孙林父，并且恢复了他的职位和采邑。
卫定公设享礼招待苦成叔，宁惠子作陪，苦成叔表现出傲慢的样子。宁惠子说：“苦成叔恐怕要被灭亡了吧！古代举行享礼，是用来观察威仪，省察祸福的，所以《诗》说：‘弯弯角杯，柔和甜酒。不骄不傲，聚集万福。’现在他老人家表现傲慢，是取祸之道啊！”
秋季，鲁大夫宣伯到齐国迎接齐女。《春秋》称他的族名，这是由于尊重国君的命令。
八月，郑国的子罕进攻许国，战败。二十三日，郑成公再次进攻许国。二十五日，进入许国的外城。许国人把叔申的封地交还郑国以此与郑国讲和。
九月，侨如带着夫人姜氏从齐国来到。《春秋》不称族名，这是由于尊重夫人。所以君子说：《春秋》的记载，言词不多而意义显明，记载史实而意义深远，婉转而顺理成章，穷尽而不歪曲，警戒邪恶而奖励善良。如果不是圣人，谁能够编写？”
卫定公有病，让孔成子、宁惠子立敬姒的儿子衎作为太子。
冬季，十月，卫定公去世。夫人姜氏哭丧以后休息，看到太子并不悲哀，就连水也不喝，叹气说：“这个人啊，将要不仅会使卫国遭致败亡，而且必然从我这个未亡人身上开始动手。唉呀！这是上天降祸给卫国吧！我不能得到鱄来主持国家。”大夫们听到以后，无不感到十分恐惧。孙文子从此不敢把他的宝器藏在卫国，而都放在采邑戚地，同时尽量和晋国的大夫友好。
