康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十 年建树甚多，其守成、创业之功绩举世公认。他十分珍异自己的事业，渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处。这一切迫使他不由自主地产生一种写出来、留下去的欲望，如蚕吐丝，欲罢不能。这本书，正是在上述情景中书记留了下来。教诲督促，严格训饬。康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，谋略超人；乾隆皇帝，儒雅风流，自号“十全皇帝”。正是“唐乾盛世”的基础，奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》——一本珍藏大内、秘不示人的皇家遗嘱读本的影响。
训曰：古人有言：“反经合理谓之权①。”先儒亦有论其非者。盖天下止有一经常不易之理，时有推迁，世有变易，随时斟酌、权衡轻重而不失其经，此即所谓权也。岂有反经而谓之行权者乎！
【注解】
①反经：意为不合于常法，权宜行事。
【译文】
古人说：“不合于常法却合于事理，这就叫做权宜或权变。”以前的儒家也曾论述过这种做法不尽合理之处。因为，世界上只有一种经常存在而从不变的法则，时间迁移，世事变易，随时比较权衡轻重、主次，但又不能丢掉那经常不变的法则，这就叫做“权”。哪有什么既违反亘古不变法则，而又称之为运用权宜的情况呢？
【评语】
篇中告诫儿孙，时间在不断推移，世事多变，因此制定政策要随已变化的情况而变化，但法则――封建伦理秩序却是永远不会变的。在这里，最高统治者关于处变策略的认识，通权达变而不背离基本法则的处事方式等，不无辩证法的色彩。但所谓“行权不能反经”的说法，却未跳出“天不变，道亦不变”的思想模式。究其原因，是未认识到封建社会形态终究要被历史淘汰。
